【连载】源于商丘的成语典故（607）

潜移默化

“潜移默化”这一成语，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“默化潜移”。

典故出自明朝晚期著名思想家、哲学家、宁陵人吕坤的著作《呻吟语·治道》。《呻吟语》是吕坤所著的阐述人生哲理的一部著作。作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病，根据自己的实践体会和知识，提出了兴利除弊、励精图治的种种主张，并阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，对当今世人颇有借鉴意义。“治道”是《呻吟语》的一部分，指治理国家的方针、政策、措施。

吕坤自称“抱独居士”。“抱独”的意思是独行自得，精神专一。吕坤自幼刻苦读书，明万历二年（1574年）中进士，历官右佥都御史，山西巡抚。他学识渊博，对做官、治政有独立的见解，因不满当时朝政，自己又无能为力，便称疾乞休，居住在家，不甘沉默，想把自己做官的体悟和对所见所闻的看法记述下来，传于后世，以企对后人启发，二十年以著述、讲学为务。他指斥言行不一、空谈天道性命的道学家为“伪”，为“腐”，提倡“于国家之存亡，万姓之生死，身心之邪正”有用之实学。时人称其著述“多出新意”，其精华在于博宗百家，通其大意，穷其旨趣，而自得为宗，除诸家之“偏见”而达于“一中”。他自称“不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅”。他的著述甚多，有《去伪斋集》《呻吟语》《阴符经注》《四礼疑》《四礼翼》《实政录》等，涉猎广泛，体悟性强。反映出他对社会、政治、世情的体验和对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶，表现出其权变、实用，融通诸家的思想。

《呻吟语》是他积三十年心血写成的。他在原序中说：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”“三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药。”“择其狂而未甚者存之。”

他在《呻吟语·治道》中说：“人情不论是非利害，莫不乐便己者，恶不便己者。居官立政，无论殃民，即教养谆谆，禁令惓惓，何尝不欲其相养相安、免祸远罪哉？然政一行，而未有不怨者。故圣人先之以躬行，浸之以口语，示之以好恶，激之以赏罚，日积月累，耐意精心，但尽熏陶之功，不计俄顷之效，然后民知善之当为，恶之可耻，默化潜移，而服从乎圣人。今以无本之令，责久散之民，求旦夕之效，逞不从之怒，忿疾于顽，而望敏德之治，即我且亦愚不肖者，而何怪乎蚩蚩之氓哉？”

这段话的意思是：人之常情，不论是非利害，没有不喜欢便利自己的事，讨厌不便利自己的事。身居官位从事政治活动，无论给民众带来多少祸殃，即便是谆谆教诲，累发禁令，何尝不想使人们相互安息、避免灾祸而远离罪恶呢？然而从事政治这种行业，没有不招他人怨恨的。因此圣人首先以身作则，然后以不断的教诲来陶冶，以好与恶来展示，以赏罚来激励，这样日积月累，耐心细致，只是想方设法尽熏陶的努力，而不计较一时的成效，民众就会逐渐知道应当做仁善的事情，邪恶是可耻的。经过这种潜移默化的努力，就会使人们服从圣人的教诲。现在以没有根本的法令来责备长久散漫惯了的民众，以求马上收到成效，对于不从的大发雷霆，对于顽固不化的深恶痛绝，而指望有恩德的治理，在这种情形下，即便自己也会成为愚昧不肖的人，更何况普通民众呢？

吕坤认为，想把社会治理好的从政的人，往往犯急功近利的错误，不知道以圣人以身作则的办法感悟和影响民众。实际上，自己以身作则，为民众作出榜样，把自己的好样子展示给民众，以不断的教诲来陶冶民众，民众就会逐渐知道仁善才是正道，邪恶是可耻的。这样对民众潜移默化，就会使民众服从。而以对不从的民众大发雷霆、对顽固不化的民众深恶痛绝是愚昧的。

“潜移默化”这一成语就是从吕坤《呻吟语·治道》的“默化潜移”而来。

例句：“其于风教，默化潜移，正自不小。”（清代黄六鸿《福惠全书`莅任·待绅士》）

编辑： 杨宁   责任编辑：李瑾瑜